En relación con sus remates en el convenio se indica que se han de colocar dos figuras de relieve de bara de alto, la una que represente la Caridad y la otra la Esperanza.

Conviene que por lo general este sitio sea un ambón estable, no un simple atril portátil. El ambón, según la estructura de la iglesia, debe estar colocado de tal modo que los ministros ordenados y los lectores puedan ser vistos y escuchados convenientemente por los fieles.

Descendimiento de la Cruz. El Descendimiento está ambientado en el mismo zona que la escena antecedente, pero con un corte marcadamente inferior, con las cruces en la parte superior, pero dejando sólo ver los pies y las extremidades inferiores de los condenados. Una gran diferencia es la escalera vertical con la que el cuerpo de Cristo fue retirado de la cruz. María se ha abrazado a su hijo muerto, los demás personajes, incluso en este caso, expresando las diferentes gradaciones del dolor, entre los que destaca las dos mujeres a la derecha con una furiosa expresión que les hace gritar y bazucar sus brazos (iconografía tomada de los antiguos sarcófagos de las Ménades).

La pintura del Espíritu santo en la cátedra de la palabra recuerda que es él quien acrecienta y fortifica la Iglesia: Por entonces las iglesias gozaban de paz en toda Judea, Galilea y Samaria pues se edificaban y progresaban en el temor del Señor y estaban llenas de la consolación del Espíritu santo (Act 9,31).

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Concluye este breve widget iconográfico con la presencia de los cuatro evangelistas en la tribuna del púlpito desde donde solemnemente se proclamaba el evangelio. Los evangelistas hablaron y escribieron para convertir y edificar, para inculcar y esclarecer my response la Certidumbre, para avivar la esperanza, para fortalecer en la caridad.

Sin usar la Palabra de Altísimo, muchos modernos predicadores han enterrado la doctrina del pecado y del arrepentimiento y se han entregado a las fábulas.

Una curiosa perspectiva: las representaciones de la caridad y de la esperanza que coronan entreambos púlpitos se completan con la representación de la Seguridad que remata el tabernáculo eucarístico de la capilla anciano: las tres virtudes teologales como propuesta catequética.

Existen un sin fin de opciones de púlpito a nuestra elección, asi que la clave esta en aprender que es lo que es mas optimo para las necesidades de nuestra iglesia.

Parecen suceder olvidado que el lado donde se colocan durante la adoración transmite un mensaje a los fieles, al igual que sus palabras habladas: puede ser un mensaje de claridad o unidad de vagancia. Del mismo modo, me parece que muchos miembros de las congregaciones actuales no se dan cuenta de que la ubicación del altar y el púlpito y la posición del clero durante la adoración transmiten mensajes visuales sobre la teología de sus congregaciones.

El presbiterio y el púlpito son dos instrumentos arquitectónicos importantes en las iglesias, pero tienen funciones y simbolismos distintos:

Importante: Recuerda que estos fortuna son para iglesias y no esta permitido que uses estos diseños para hacer otras plantillas o templates para revender o regalar bajo ningún medio, estarás violando nuestra atrevimiento y condiciones de uso. Valoremos y respetemos el trabajo de todos.

El púlpito de la Iglesia de San Ignacio es un ejemplo de refinamiento artístico. Está anclado a individualidad de los pilares de la nave y no tiene soporte al pavimento. Fue minucioso en madera con estructura de paneles sobre los que resaltan en suspensión relieve las figuras de los cuatro apóstoles y otras a media talla, todo policromado y dorado. En el respaldo se ubicó el cuadro de San Francisco Javier, obra del pintor Gregorio Vásquez Arce y Ceballos. En la parte superior, dominando el tornavoz, está la imagen del Espíritu Santo cuyo dosel remata en la escultura en bulto de un ángel con trompeta, quien parece estar anunciando la doctrina cristiana.

A ambos lados del rotundo y centralizador espacio renacentista de la capilla decano siloesca, los dos púlpitos del barroco dieciochesco. Adyacente a las columnas de las jambas del gran arco toral el artista cordobés Francisco Hurtado Izquierdo (1669-1725) —con otras obras en la catedral granadina— traza estos dos espacios sagrados destinados a la proclamación y predicación de la Palabra de Altísimo.